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何在，倏尔相逢；北斗自高，遽欲在握。又其甚者，路无三舍，即云万里千山；事在目前，动指五云八表。似牙侩之持筹，辄增多以饰少。如斯之类，群起吠声。62 此不正是要于诗作中排除“龟毛兔角”“于青见黄，于钟...，有时亦会凸显因明概念中“除分别”、“离各种等所有分别”的意涵，此层意涵应可归入其所谓现成义： “蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”..“愈”“更”二字，斧凿露尽，未免拙工之巧；拟之于蝉，非、比二量语，非现量...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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白灵堂上。圆寂师祖。泉涌发秀。极乐启祥。性悬慧日。道悟真常。裔孙岩自滇池还山。千山泥水。几处炎凉。清风满袖。皓月盈荒。罗太虚以作供。即法界以为餐。伏愿 出那伽定。来格来尝。佑我后人。枝叶流芳。
...世间。其威力有如狮王。毁戒比丘。无异狮身之虱。毁吾法者。乃此辈也。金口所宣。警惕备至。千载以下如闻謦欬。晚近世衰道微。忘本逐末。明于责人。昧于律己。如法修持。千难得一。佛法凌夷。有自来矣。弘一大师。未...
虚云禅师
佛学论文|因明|五明
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千山万水，访道寻师研究这个问题，留下了“一句随他语，千山走衲僧。”的美谈。各位！为了父母、朋友、倾心的人的一句话而改变一生命运的人不是很多吗？有时一句善意的鼓励，会把我们从沮丧的... 为了一个人、一块钱、一件事、一句话会改变命运，一个念头也会使我们有一百八十度的大转变。这一念可能是圣贤，也可能是愚夫，这一念上穷碧落下黄泉，百界千如无所不遍，因此如何摄心正念是不容怠忽的工夫。
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星云法师
佛学论文|因明|五明
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怒雷掩耳”。沩仰是“光含秋月。”曹洞是“万派朝宗。”云门是“乾坤坐断。”法眼是“千山独露。”这样看来五家在度生方便，随机接物的风格上，略有不同，而归根到底，同出一源，本无差别，这真是“等闲识得春风面，...我不认识。 达摩与梁武帝二人，一问一答，可惜不能契合于梁武帝的小机。由于教大机小，所以梁武帝不领悟达摩大师的根本法要。达摩禅师认为既是机缘不合，就离开金陵到洛阳去。这真是情投意合千言少，...
不详
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我圣天可汗大回鹘国，莫不地宽万里，境广千山，国大兵多，人强马壮。天王乃名传四海，得（德）布干坤，卅（三十）余年，国安人泰。早授诸佛之记，●（赖）蒙贤圣加持，权称帝主人王，实乃化身菩萨。塈协九〔□〕之宠...善女人，以三千大千世界●（碎）为●（微）尘，お（于）意云何。是微尘众，宁为多不，问也。甚多世尊， 答也。何以故？征也。若是微尘众实有者，佛即不（不字为衍文）不说是微尘众释也。所以者何？难也。言佛说微尘...
不详
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更无多般，忽若动时，拔树鸣条，倾江覆海，无其形影，不见踪内，既无定期，有何寿相。是身如水无人，水亦无定质分流，分流万谷千山，能方能圆，曲直自若，拥（壅）之则住，决之则流，雾露泉源皆是一性。是身不实，四...，未曾少许改悔。更有大小便利，脓血交流，不唯一日三时，以皂荚水浣濯，未得果位间。假使百千万年，以沧海水洗之，亦不能净。又常以衣裳覆盖，不令□露身形，年年裁剪绫罗，岁岁割截绮彩，以遮丑拙，用障□骸。如...
不详
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。曾因著《再变记》述明清鼎革之事，被告发，流放于千山。著有《千山剩人和尚语录》等。1661年（清世祖顺治十八年） 顺治帝福临卒，僧人行森按其遗愿以佛教礼仪为之火化。1664年（清圣祖康熙三年） “...遵文衍义敏慧固始汗。1654年（清世祖顺治十一年） 南明川抚钱邦芑愤于明亡出家为僧，号大错。入清以来，明遗民为僧者甚众。 隐元隆崎应日本僧人之邀率弟子东渡，后创日本黄檗山万福寺，受江户德川幕府皈依。...
虚云
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五台山向来以自然风光神奇旖旎、名胜古刹鳞次栉比而著称。放眼四周，千山竞秀；俯视谷底，万壑争流。既有云蒸霞蔚的东台，繁花似锦的南台，明月皎洁的西台，一览群山的北台，巨石如星的中台，也有淙淙欢跃、南北...山期间，我与慈诚罗珠恭受上师之命，初次将《佛子行三十七颂》、《菩提道次第摄颂》等藏地流传甚广的佛学论著翻译成汉语。在翻译过程中，捉襟见肘的汉语水平使我们费尽了周折，特别是对前所未见的汉地佛教专用词汇，...
索达吉堪布
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人民出版社，一九九一年九月。 五、一瓶一钵越千山 清晨，天未亮，九位僧人穿好袈裟赤足从寺中走出，沿著山路，鱼贯而静默地走向山下村落。他们脚程不慢，然而仍需二个多钟头方能抵达第一户人家，开始今天的托钵。沉默...。 昙无竭法师受法显横越印度的壮举所激发，发心前往佛国。与同志僧共二十五人攀葱岭、度雪山，遇到瘴气千重、层冰万里。下面的河水急流如箭，只有在两山之间系索为桥，他们约定一个人过到对岸，便燃烟做记号，...
不详
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误甚矣。”昔大随禅师有学人问“劫火洞然，这个坏也不坏？”师云：“坏。”僧云：“恁么则随他去？”师云：“随他去。”其僧疑之，寻师参叩，遍历山川。所谓一句随他语，千山走衲僧。是皆为大事未了，不远千里访求。...一日，宴坐，闻击香板声；身心豁然，执念顿消；五官百骸，如土委地；乃慨然曰：“古称见月忘指，觉照大千而无生死者，非虚语也。”起而证之师；遂蒙印可。于是远游金山、九华，结茅五台六年；后游京师，居龙泉寺；遍览...
王博斐
|佛学论文|因明|五明|
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